PerÃodo de Uruk
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El perÃodo de Uruk es un perÃodo arqueológico de la historia de Mesopotamia comprendido entre el 3800 adC y el 3200 adC, en el último milenio del CalcolÃtico en la región. Algunos autores incluyen como una etapa final de este perÃodo al siguiente, el Yemdet Nasr.[1]
Los hallazgos más importantes de esta etapa se centran en Uruk, un poblamiento situado a pocos kilómetros de El Obeid, en el curso bajo del Éufrates, que dará nombre al perÃodo.[2] La cultura Uruk tuvo su centro en en la zona sur de Mesopotamia, pero sus rasgos se extendieron por todo el Oriente Próximo asiático. AsÃ, se encuentran muestras en el norte de Siria, TurquÃa o Susa, en el actual Irán.[1]
Las principales caracterÃsticas de este perÃodo son la aparición del sello cilÃndrico, lo monumental de su arquitectura, los rasgos de su cerámica y la aparición de la escritura. Otros avances fueron la invención de la rueda y su primera aplicación fuera del transporte, el torno de alfarero.[3] Al final del perÃodo se empezó a utilizar el bronce, producido a base de cobre y arsénico o estaño.[4]
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[editar] Historia
Los primeros restos de Uruk se remontan al perÃodo de El Obeid, tras el cual, se produce un perÃodo de transición (niveles XVI - X) que llega hasta el 3800 adC, cuando se produce el desarrollo de una nueva cultura. Esta nueva etapa ha sido denominada perÃodo de Uruk.[5]
Se han barajado diversas hipótesis acerca del florecimiento de esta cultura.[5] Según algunos arqueólogos[6] la Baja Mesopotamia habÃa estado sumergida durante gran parte de la Edad de Cobre. Hacia el IV milenio adC, los cambios climáticos habrÃan provocado la bajada del nivel del mar, dejando disponible una gran extensión de tierra anormalmente fértil. En estas circunstancias, los nuevos pobladores necesitaban mucho menos terreno para satisfacer sus necesidades, lo cual explicarÃan el gran número de habitantes que llegó a tener la zona. Esta mayor densidad habrÃa obligado a los pobladores a dotarse de reglas y sistemas sociales que permitiesen la convivencia. Otros antropólogos[7] han sugerido que un gran desarrollo de la ciudad de Uruk habrÃa permitido a ésta el control de una gran extensión de terreno a base de colonizar emplazamientos periféricos y del desarrollo de una fuerza militar.
[editar] Sociedad
Se han planteado varias hipótesis sobre la posible organización de un entramado cultural tan amplio como el que se vivió en el perÃodo Uruk. Generalmente se asume que en los enclaves centrales la sociedad estaba estratificada, situándose a la cabeza el ensi, o en, quien harÃa tenido poderes polÃticos y religiosos.[5] Sin embargo, otros autores[8] han defendido la hipótesis de que la sociedad estaba organizada de forma esencialmente igualitaria, siendo los dirigentes poco más que administradores de los bienes comunes, sin ningún privilegio más allá del prestigio de su cargo. Esto coincidirÃa con el hecho de que las ciudades del perÃodo Uruk no muestran caracterÃsticas de jerarquización: no existen viviendas de un estatus superior a otras y no se han encontrado joyas o fortunas privadas.[5] Según estos autores la relación entre la periferia cultural y las ciudades de la Baja Mesopotamia se habrÃa realizado en términos de igualdad.
Otros autores han planteado la existencia de un Estado centralizado que controlaba en parte la actividad económica de la población mediante algún tipo de regulación. AsÃ, este Estado recaudarÃa mediante tributos parte de los bienes obtenidos por el trabajo de las unidades familiares.[5]
[editar] Arquitectura
La arquitectura es uno de los rasgos más caracterÃsticos del perÃodo Uruk ya que en este perÃodo rompe completamente con el estilo de perÃodos anteriores, en los que habÃa predominado el uso del adobe. Con la cultura Uruk se experimentó con nuevos materiales y formas, como el uso de la piedra caliza y la decoración con mosaicos. No se conoce que motivó la transición estos nuevos métodos constructivos, significativamente más caros: la piedra caliza debÃa ser transportada en pesados bloques desde la cantera hasta la obra y los mosaicos debÃan ser elaborados a mano en grandes cantidades.[5]
Destaca un ritual de construcción por el cual, cuando un gran edificio debÃa ser remplazado, se rellenaba de material y se sepultaba elevando el terreno. A continuación, el nuevo edificio se levantaba sobre el montÃculo resultante.
[editar] Escritura
El perÃodo de Uruk vio el nacimiento de la escritura pictográfica en Mesopotamia, la cual se útilizó exclusivamente para asuntos administrativos y de contabilidad.
Desde el perÃodo de El Obeid se habÃan utilizado sellos de estampar para marcar el origen y el contenido de las distintas mercancÃas. La forma de estos primeros sellos era plana, con la inscripción en relieve en una de las caras. Hacia finales el perÃodo de Uruk los sellos se transforman, adquiriendo una forma de tubo sobre cuya superficie se realizaban las inscripciones. De este modo el texto se imprimÃa haciendo rodar el objeto sobre el material fresco.[1] A este tipo de sello se le denomina sello cilÃndrico. En el perÃodo de Uruk los relieves de los sellos incluÃan dibujos de animales y escenas de oficios, no siempre relacionados con la mercancÃa que marcaban.[5]
Otro medio en el que se han hallado inscripciones es en tablillas de arcilla que se utilizaban para contabilizar el movimiento de mercancÃas. Los sÃmbolos que contenÃan eran bien numéricos, bien representativos de los funcionarios e instituciones. El tipo de mercancÃa se conocÃa a través del sistema numérico utilizado, que era distinto para una de ellas. La escritura en arcilla blanda debÃa ser complicada, especialmente cuando se trataba de representar lÃneas curvas. Esto hizo que los trazos se fuesen linealizando, alejándose cada vez más del objeto representado y volviéndose más conceptuales.[5]
En el nivel III, ya perteneciente al siguiente perÃodo, hay muestras de los primeros escritos siguiendo un sistema fonético. El idioma que representan es sumerio, por lo que es posible que ya en el nivel IV ésta fuese la lengua empleada.[1]
[editar] La rueda
La invención de la rueda en Mesopotamia se sitúa hacia finales del perÃodo de Uruk. Antes de ella el medio de transporte más utilizado fue probablemente el barco, que siguió jugando un papel predominante después de su invención. El transporte terrestre se realizaba mediante traccion animal, ya fuese humana, o procedente de bueyes y burros, los cuales ya habÃan sido domesticados. No se tiene constancia del uso de rodillos previos a la invención de la rueda, siendo posible que ésta se inventase directamente.[3]
Aparte del transporte, una de las aplicaciones más destacables de la rueda fue la invención del torno. En sus primeros usos consistÃa simplemente en una rueda sobre la que se colocaba la pieza cerámica, permitiendo su giro. Pero el verdadero nacimiento del torno de alfarero se produjo con la invención de un sistema que permitÃa el girado de esta rueda mediante el movimiento de los pies, lo cual se consiguió hacia el año 3000 adC, ya en el siguiente perÃodo.[3]
[editar] Referencias
- ↑ a b c d e Margueron, Jean-Claude: «La pujante civilización de Uruk», en Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra, 2002. ISBN 84-376-1477-5
- ↑ Asimov, Isaac: «Los sumerios - Las grandes invenciones», en El Cercano Oriente. Madrid: Alianza Editorial, 1986. ISBN 788420637457
- ↑ a b c Margueron, Jean-Claude: «El utillaje de la vida diaria: piedra y metal», en Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra, 2002. ISBN 84-376-1477-5
- ↑ Margueron, Jean-Claude: «Las primeras utilizaciones de los metales», en Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra, 2002. ISBN 84-376-1477-5
- ↑ a b c d e f g h Leick, Gwendolyn: «Uruk», en Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: RubÃ, 2002. 84-493-1275-2
- ↑ Hans Nissen, 1988
- ↑ Guillermo Algaze, 1993
- ↑ Petr Charvát, 1993
[editar] Enlaces externos
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