PerÃodo de El Obeid
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| Datos | |
| CronologÃa: | 5000 adC–3800 adC |
| Localización: | Baja Mesopotamia |
| Holoceno |
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| ↑ Pleistoceno |
| Holoceno |
El Obeid fue un poblamiento de la zona meridional de Mesopotamia. En sus restos se han hallado muestras de una cultura que se extendió hacia todo el Oriente Medio. Al perÃodo donde prevalece esta cultura se le conoce como perÃodo de El Obeid.[1]
Tabla de contenidos |
[editar] Historia
Los primeros enclaves de esta civilización datan del 5000 adC, pero el esplendor lo alcanzó hacia el 4500. En torno a 4000 adC se extiende por gran parte del Oriente Medio, prolongándose hasta el 3700 adC aproximadamente.[1] El comienzo de esta etapa coincide aproximadamente con la entrada en la región de nómadas provenientes de los montes Zagros.[2]
Arqueológicamente, el perÃodo Obeid está dividido en cuatro subperÃodos. Según la Escuela de Lyon, cada uno de ellos se corresponde con uno de los perÃodos de la historia de Oriente Medio,[3] comenzando el Obeid I en el "perÃodo 6" y el Obeid IV en el "perÃodo 9".[4]
| Escuela de Lyon | Fechas | Subdivisión |
|---|---|---|
| PerÃodo 6 | 5600 adC–5000 adC | Obeid I |
| PerÃodo 7 | 5000 adC–4500 adC | Obeid II |
| PerÃodo 8 | 4500 adC–4100 adC | Obeid III |
| PerÃodo 9 | 4100 adC–3700 adC | Obeid IV |
[editar] TecnologÃa
Durante el perÃodo de El Obeid la agricultura avanzó gracias al control de las aguas en superficie, mediante técnicas de regadÃo a base de canales.[5] Este desarrollo permitió que la agricultura floreciera en nuevas áreas de Mesopotamia.[1]
La cerámica de este perÃodo se desarrolló mediante unos rasgos muy caracterÃsticos, bastante diferentes a los de la anterior cultura Halaf: pasta verdosa con engobe claro; cuencos, platos y jarras pequeñas como elementos más prolÃficos y decoración geométrica sobre fondo claro. Las formas cerámicas van evolucionando: paredes cerámicas más finas, aparición de los "vasos-tortugas", jarras mayores ahora dotadas de asas, e incluso botellas con largos cuellos.[6] La expansión de esta cerámica por toda la cuenca mesopotámica hasta el Mediterráneo es una muestra del impulso que vivió la cultura de El Obeid.[1]
[editar] Religión
En el perÃodo Obeid se encuentran los primeros restos de edificios religiosos integrados en las ciudades.[7] Inicialmente tenÃan la forma de terrazas, edificios de planta rectangular y techo plano. Estas construcciones son el origen de los zigurats, formados por la superposición de varias terrazas de anchura decreciente.[7] Sus templos eran de mayores proporciones que los de Eridu, superando los 12 metros cuadrados.
Tiene cerámica a torno pulimentada y realizó progresos en la metalurgia pues incluso se han encontrado moldes. Han aparecido gran cantidad sellos. Hay una especialización artesanal (cobre repujado). Los metales provenÃan del Cáucaso.
Los ajuares funerarios, destacan por sus figurillas con cabeza en forma de serpiente. Estas determinaban el culto a la diosa madre, representada por una serpiente (hay que tener en cuenta que las serpientes eran en muchas culturas, consideradas como un animal benefactor, que se extenderá también por el mundo greco-latino, pero que con el pecado original de la tradición cristiana, será considerado como algo malo).
[editar] Cultura
Es la primera cultura que desarrolla unos sÃmbolos documentales que diferenciaban a cada persona. Este distintivo consistÃa en una plancha de barro, con incisiones dibujadas e impresas en ellas. Posteriormente evolucionará a unos cilindros que se colgaban del cuello. Con la aparición del cuneiforme, se escribirán inscripciones. Se aprecia un desarrollo del comercio porque estos cilindros eran importados de otra zona. Fueron considerados peligrosos, al morir uno de los reyes, por una paliza con cilindros identificativos.
De esta cultura, destaca de entre sus relatos fantásticos, el mito de Innana ó Isthar. Innana va a ver a su hermana, la diosa de los infiernos, que se encuentra en el inframundo. Tendrá que pasar por cada puerta de la muralla, en donde irá depositando sus pertenencias. Esta cultura es considerada como el primer estado de civilización sumeria, aunque se mantiene un debate que apela al real origen sumerio.
[editar] Referencias
- ↑ a b c d Margueron, Jean-Claude: «La época de El Obeid», en Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra, 2002. ISBN 84-376-1477-5
- ↑ Asimov, Isaac: «Los sumerios - Las grandes invenciones», en El Cercano Oriente. Madrid: Alianza Editorial, 1986. ISBN 9788420637457
- ↑ Prehistorie du Levant, Coll, int, du C.N.R.S., 1980
- ↑ Margueron, Jean-Claude: «La inicios del NeolÃtico en Mesopotamia», en Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra, 2002. ISBN 84-376-1477-5
- ↑ Margueron, Jean-Claude: «El dominio del agua», en Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra, 2002. ISBN 84-376-1477-5
- ↑ Margueron, Jean-Claude: «La evolución de la cerámica Mesopotámica», en Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra, 2002. ISBN 84-376-1477-5
- ↑ a b Margueron, Jean-Claude: «¿El templo nació en la época de Obeid?», en Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra, 2002. ISBN 84-376-1477-5
| Predecesor: Cultura Halaf |
Alta Mesopotamia PerÃodos 7-9 5000 adC–3800 adC |
Sucesor: PerÃodo de Uruk |
| Predecesor: Eridu |
Baja Mesopotamia PerÃodos 7-9 5000 adC–3800 adC |